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习近平生态文明思想对马克思主义基本理论的继承和发展
2020年03月30日 09:20 来源:《探索》(重庆)2019年第20194期 作者:陈学明 字号
关键词:习近平生态文明思想;人与自然;马克思主义

内容摘要:人类走向生态文明的希望之所以在中国,就在于中国生态文明建设是在习近平生态文明思想引领下的创造过程。习近平生态文明思想不仅继承和发展了马克思主义关于人与自然关系的生态思想,而且在生产力理论、发展观念、现代化理论、公正思想、人类文明理论、人的存在方式理论等方面继承和发展了马克思主义基本理论,具有一切生态理论无可比拟的科学性。在这一思想的指导下,我们必将进入社会主义生态文明新时代,引领世界生态文明的发展。

关键词:习近平生态文明思想;人与自然;马克思主义

作者简介:

  内容提要:

  人类走向生态文明的希望之所以在中国,就在于中国生态文明建设是在习近平生态文明思想引领下的创造过程。习近平生态文明思想不仅继承和发展了马克思主义关于人与自然关系的生态思想,而且在生产力理论、发展观念、现代化理论、公正思想、人类文明理论、人的存在方式理论等方面继承和发展了马克思主义基本理论,具有一切生态理论无可比拟的科学性。在这一思想的指导下,我们必将进入社会主义生态文明新时代,引领世界生态文明的发展。

  关键词:

    习近平生态文明思想;人与自然;马克思主义

  作者简介:

  陈学明(1947- ),男,复旦大学哲学学院,马克思主义学院特聘教授,博士生导师,全国当代国外马克思主义研究会会长。

 

  “罗马俱乐部”对生态危机的告诫与呼吁已过去差不多有半个世纪了,1575位世界顶级科学家签署声明警告人类正面临严重的生态危机威胁也有20多年了。纵观整个世界,资源的枯竭、环境的污染、生态的破坏仍在继续,并且在有的地区还变本加厉。现在,人类仍然面临生态危机的威胁。“地球村”的所有村民,都在渴求消除生态危机,走向生态文明。那么,人类消除生态危机,走向生态文明的希望究竟在哪里?在世界上哪一个地方最有可能创建出一种新的文明——生态文明?

  打开《有机马克思主义》一书,首先吸引人眼球的是,作者明确提出,人类消除生态危机、走向生态文明的希望在中国,中国最有可能创建出生态文明。目前国内对《有机马克思主义》一书颇有争议。该书确实存在着许多错误与不足之处。但是,该书所做出的上述判断应当说是入情入理的。把走出生态危机,创建人类新的文明——生态文明的希望寄托于中国,是有充分根据的。《有机马克思主义》一书所提出的根据有待商榷,但以下两点是确信无疑的:其一,纵观当今之世界,有哪一个国家和地区的执政党或执政集团像中国共产党那样具有如此强烈的保护生态的理性自觉和责任担当?有哪一个国家和地区的执政党或执政集团像中国共产党那样把生态文明建设作为自己代表大会的重要议题,作为基本的国策加以推行?其二,建设生态文明需要有科学思想的引领。尽管在当今世界上存在着形形色色的论述生态环境问题的理论,但无疑最系统、最科学、最深刻、最“接地气”的理论在中国。这就是习近平生态文明思想。

  习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,有力指导我国社会主义生态文明建设和生态环境保护取得历史性成就、发生历史性变革,是社会主义生态文明建设的方向指引和根本遵循。习近平生态文明思想是当今世界任何与生态相关的理论、观点都不可比拟的,是21世纪马克思主义生态文明思想。必须指出的是,这一思想对马克思主义的继承和发展,不仅仅是对马克思主义相关生态理论的继承和发展,而是对整个马克思主义基本理论的继承和发展。这里,列举如下若干要点,以便进一步推进对这一问题的研究。

  1 对马克思主义生态理论的继承和发展

  在人类社会形成和发展的过程中,人与自然之间的关系问题始终是人类面临的一个历久弥新的主题,也是马克思恩格斯关注的一个重要理论问题。马克思恩格斯在创立唯物史观的时候就明确地指出:“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。历史可以从两个方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是不可分割的,只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。”[1]516在马克思恩格斯看来,共产主义就是要实现人与自然、人与社会的双重和解。

  人作为自然存在物,如何看待人本身这个自然物之外的自然界?在最一般意义上说,人与自然的关系是怎样的?在具体的社会条件下,人们通过什么方式影响自然、改造自然?人类怎样才能实现人类自身与自然的协调发展?近代以来,人类改造自然的活动对自然产生了什么样的消极影响?人类应该怎样生产才能消除这些消极影响?在马克思恩格斯的著作中,对所有这些问题都已经给出了明确的答案,从而形成了马克思主义生态思想。

  习近平在新的历史条件下,围绕着这些问题对马克思主义原有的理论做出了进一步的展开和发展。关于人与自然相互关系的论述是习近平生态文明思想的最重要的组成部分,构成了习近平生态文明思想的哲学基础和出发点。

  习近平在十九大报告中深刻地指出:“人与自然是生命共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路,人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身,这是无法抗拒的规律。”[2]把人与自然明确地视为“生命共同体”,是对人与自然关系的最清晰的系统表述。马克思曾经把自然说成是人“延伸的手臂”“无机的身体”,习近平则用“生命共同体”来说明人与自然是相互依存、相互联系的“整体”。我们从这一表述中可以更深切地领悟到:人与自然的关系是人类社会最基本的社会关系。自然界是生命之母,是人类社会产生、存在和发展的基础和前提,构成了人类生存的自然条件。人类的命运和自然界息息相关。人类切不可盲目地凌驾于自然之上,试图征服自然,人类的一切活动都必须符合自然规律,遵循自然规律,按自然规律办事。人类对自然界不能只讲索取不讲投入、只讲利用不讲建设、只讲征服不讲保护,而必须善待自然、保护自然、爱护自然。保护自然环境就是保护人类,建设生态文明就是造福人类。

  2018年5月18日,习近平在全国生态环境保护大会上更是提出:坚持人与自然和谐共生,坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针,像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境,让自然生态美景永驻人间,还自然以宁静、和谐、美丽[3]。他形象地引用中国古代的生态格言来进一步阐述他的关于人与自然是“生命共同体”的思想:“天地与我并生,而万物与我为一”,“天不言而四时行,地不语而百物生”,“万物各得其和以生,各得其养以成”。这样,习近平关于人与自然和谐共生的生态自然观也更加鲜明地呈现于前,将马克思主义生态思想和中国古代优秀生态文化思想有机地结合起来,形成了当代中国马克思主义的生态文明思想。

  在纪念马克思诞辰200周年大会上,习近平概括性地指出,学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想,要认识到人与自然是生命共同体[4]。显然,习近平关于人与自然是生命共同体的思想继承和发展了马克思主义关于人与自然关系的生态思想。

  2 对马克思主义生产力理论的继承和发展

  在马克思那里,生产力概念本来是始终与自然环境、人的本质以及人的社会关系紧密地联系着的,生产力的基本要素都是在与自然环境发生关系时起作用的。习近平生态文明思想创新地论述了生态环境与生产力的辩证关系。最主要的是提出了三个方面有着内在联系的创新观点。

  2.1 自然价值的客观存在

  在马克思看来,自然是不费资本分文的东西。但是,从价值的生成来看,劳动加上自然界是一切财富的源泉。就前者而言,自然没有价值;就后者而言,自然是有价值的。“绿水青山就是金山银山”,是习近平生态文明思想中最有创见的一个命题。“两山论”深刻揭示出了自然价值的客观存在,将生态思想融入了价值理论当中。因此,我们必须“树立自然价值和自然资本的理念,自然生态是有价值的,保护自然就是增值自然价值和自然资本的过程,就是保护和发展生产力,就应得到合理回报和经济补偿”[5]。2018年5月18日,习近平在全国生态环境保护大会上进一步明确提出,保护生态环境就是保护自然价值和增值自然资本,就是保护经济社会发展潜力和后劲,使绿水青山持续发挥生态效益和经济社会效益。自然价值是指不以人为尺度的自然的客观经济价值。它不是人类赋予的,也不是人类创造的,是自然本身固有的。它随自然的产生而产生,随自然的存在而存在,随自然的消亡而消亡。显然,自然价值理论是对马克思主义劳动价值论的一个重要贡献。

  2.2 生态环境就是生产力

  在马克思看来,既存在着社会生产力,也存在着自然生产力。“如果劳动的自然生产力很高,也就是说,如果土地、水等等的自然生产力只需使用不多的劳动就能获得生存所必需的生活资料,那么——如果考察的只是必要劳动时间的长度——劳动的这种自然生产力,或者也可以说,这种自然产生的劳动生产率所起的作用自然和劳动的社会生产力的发展完全一样。自然产生的高度的劳动生产力是和人口即劳动能力的迅速增加,从而是和作为剩余价值来源的那种材料的迅速增加联系在一起的。”[6]370事实上,“两山论”确认了“生态生产力”的存在。“生态生产力”继承和发展了马克思恩格斯的“自然生产力”概念的内涵,改变了过去仅仅从物质财富生产的角度以及从“自然界的力量隶属于社会生产力”的层面看待自然生产力的问题,将生产力理论关注的角度扩展至整个自然界、整个生态环境,将看问题的层面放在自然生产力和社会生产力具有更加平等的地位上;改变了过去仅仅把那些进入社会生产过程且来自自然界的劳动对象、劳动资料纳入自然生产力的范围,而是将整个生态环境系统中存在的如水力、风力、太阳能、土壤肥力等自然力以及自然资源生产环境资源产品的能力、生物生产力都纳入到了自然生产力的范围中。这样,如果说邓小平提出的科学技术是第一生产力的论断发展了马克思主义的社会生产力理论,那么,习近平提出的生态环境也是生产力的论断就发展了马克思主义的自然生产力理论。

  2.3 保护生态环境就是保护生产力,改善生产力就是发展生产力

  在马克思看来,劳动是实现人与自然之间物质变换的过程。在人类改造自然和征服自然的过程中,同时要爱护自然和保护自然。习近平提出:“保护生态环境就是发展生产力、改善生态环境就是发展生产力。”[7]4这是对马克思主义如何保护和发展生产力理论的重大发展。既然我们认为自然也是有价值的,把自然环境视为生产力的重要组成部分,那么,我们就应顺理成章地把保护与发展生产力同保护与改善生态环境联系在一起。保护环境的过程,就是增值自然价值和自然资本的过程,与此同时,也就是保护和发展生产力的过程。党的十八届三中全会提出编制自然资源资产负债表,党的十九大提出建立市场化、多元化生态补偿机制,就是要探索生态产品价值的实现方式,探索绿水青山变成金山银山的具体途径,也就是探索通过保护和改善生态环境来发展生产力的方式。

  总之,习近平生态文明思想尤其是“两山论”是对马克思主义生产力理论的继承和发展。

 

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姓名:陈学明 工作单位:

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