首页 >> 本网首发 >> 哲学
郑华:澄清“承认自我意识”的误解
2017年02月21日 09:26 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:郑华 字号

内容摘要:而欲望的满足则构成了欲望的自我确信,确信“对象包含有满足欲望的可能性,对象因而是与欲望相适应的,而正由于这个原因欲望就被对象激发起来”。支配方通过被支配方来满足自己的欲望,而被支配方则以支配方的欲望为欲望。欲望意识固然可以消灭甚至在使用的意义上支配个别物,但是为其所支配的个别物却无法以支配者的欲望为欲望,因为被支配物本身根本没有欲望。这也是为什么单纯欲望个别物不能给欲望带来实质性演进,而必须要欲望另一个欲望意识。以幼儿与母亲的关系为例,幼儿的欲望是支配性的欲望,因而是被承认的欲望,而母亲则以幼儿的欲望为欲望,是承认的欲望。看护在将满足欲望的必需品提供给幼儿时,抑制了自己对物的欲望,而以幼儿的欲望为欲望。

关键词:欲望;支配;承认自我;独立性;自由意志;理论认识;幼儿;客观性;精神哲学;进展

作者简介:

  精神哲学是黑格尔哲学体系最后和最高的部分,而“承认自我意识”是其精神哲学的重要概念。因此,准确理解“承认自我意识”,对理解黑格尔精神哲学乃至其整个哲学体系都具有重要意义。主流的黑格尔研究对“承认自我意识”有两种解释:一是作为认识有效性基础的先验自我,二是作为实践真理性基础的自由意志。前者可称为认识论的解释,后者可称为意志论的解释。考诸黑格尔的文本,其《精神现象学》和《精神哲学》似乎都倾向于后者。然而,《精神哲学》的结构安排本身对这两种解释提出了挑战。按照《精神哲学》的结构安排,只有进展到理智阶段,才出现理论认识和自由意志。其中,自由意志出现在理智阶段的最后阶段,同时也是整个主观精神的最后阶段,从而成为主观精神向客观精神过渡的核心环节;与此相对照的是,无论承认欲望还是承认自我意识,都出现在理智阶段之前,介于意识和理智之间。如果《精神哲学》的这种结构安排本身合乎精神发展的逻辑进程,那么它就表明,承认自我意识是比理论认识和自由意志更低级的精神形态。因此,它本身不可能是理论认识和自由意志,更不可能是其真理性根据。笔者认为,上述理解是对黑格尔承认自我意识的误解。实际上,承认自我意识既非作为认识有效性基础的先验自我,也不是作为实践真理性基础的自由意志,而只是欲望意识的相互满足及对这种相互满足的意识。

  个别欲望作为过渡性环节

  正如不少学者所指出的,黑格尔自我意识论述的核心线索是欲望。从精神在广义的意识这个阶段的逻辑演进来说,个别欲望构成意识向自我意识发展的过渡性环节。而承认自我意识,亦即相互承认的欲望则意味着自我意识获得了真实性、普遍性。意识是一种生命性存在,或者说是有生命的存在。生命之为生命,就在于在否定己外存在者时维持自身。在单纯动物生命的前意识阶段,这种否定还不是为意识的;而当意识意识到生命过程,这样一种否定就成为为意识的。意识因而成为通过取消对象之独立性来维持自身生命的意识。这样一种意识,就是欲望。

  取消己外存在者以维持自身,构成了欲望的满足。欲望着的意识确信直接的、己外的客体没有“真正的实在性,反倒是一个对主体来说微不足道的东西”。而欲望的满足则构成了欲望的自我确信,确信“对象包含有满足欲望的可能性,对象因而是与欲望相适应的,而正由于这个原因欲望就被对象激发起来”。但是,欲望包含的对己外存在者的这样一种否定是单纯的消耗。己外存在者因这样一种否定而归于消灭。这样,欲望的满足就“只在单个东西里发生,而这个东西是暂时性的,所以在满足中欲望又重新产生出来”。正是因为个别欲望的对象是没有真理性的个别物,因此它无法给欲望以真正的满足。由此,我们看到,欲望本身、欲望对象和欲望的满足都是个别的东西、暂时性的东西。欲望的自我意识对对象的同化因而只是不断进行,而不会完成。也就是说,单纯的欲望缺乏持久满足。而这正是因为欲望本身、欲望对象都是个别而暂时的。

  更为关键的是,个别欲望并没有达到自我意识。自我意识,顾名思义,首先是对自我的意识,也就是说,对意识的意识。而个别欲望只是对个别物的意识,并非对自我的意识。只要意识还处于个别欲望,即对个别物的欲望阶段,意识就不可能进展到自我意识。自我意识不是简单的自相关联。这种自相关联早在生命阶段就已经实现了。自我意识也不是对意识内容的反身性意识。因为作为意识内容的并不是意识本身,而只是被意识到的他物,因此,对意识内容的反身性意识依然只是意识,而不是自我意识。无论把这种反身性加到多少重,都不会改变意识的性质。因此,意识不可能借由反身性活动发展为自我意识。由此也可知,单独一个意识是不可能达到自我意识的。一个意识,在现阶段更准确地说,一个欲望意识要达到自我意识,逻辑上来说必然要求另一个欲望意识。也就是说,至少要存在两个欲望意识,并且发生某种关系,才能导致自我意识的产生。因为自我意识首先是以自我为对象的意识,这要求自我能对象性地呈现给意识,而这在单独存在的欲望意识是不可能的。

 

分享到: 0 转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:韩卓吾)
W020180116412817190956.jpg
用户昵称:  (您填写的昵称将出现在评论列表中)  匿名
 验证码 
所有评论仅代表网友意见
最新发表的评论0条,总共0 查看全部评论

回到频道首页
QQ图片20180105134100.jpg
jrtt.jpg
wxgzh.jpg
777.jpg
内文页广告3(手机版).jpg
中国社会科学院概况|中国社会科学杂志社简介|关于我们|法律顾问|广告服务|网站声明|联系我们